OMM Redaksiyası
Азербайджанская албано-удинская христианская религиозная община осудила реваншистскую реакцию Армении на визит представителей дипломатического корпуса, аккредитованных в Азербайджане, на освобождённые от оккупации территории страны.
Как сообщает «Оперативный Информационный Центр-OMM», председатель азербайджанской албано-удинской христианской религиозной общины Роберт Мобили выступил с заявлением в связи с этим. В заявлении говорится:
Во имя Единого Творца.
Мы — члены албано-удинской христианской религиозной общины, являющейся преемницей Албанской (Кавказской) Апостольской автокефальной церкви, решительно осуждаем реваншистскую реакцию армянского общества и политических кругов на визит представителей дипломатического корпуса, аккредитованных в Азербайджане, в Карабах и Восточный Зангезур, в частности к храмам Гандзасар и Худавенг, относящимся к албанскому историко-культурному наследию.
Считаем, что попытки армянской стороны, в том числе армянских лоббистских кругов, до сих пор не отказавшихся от военной пропаганды, а также премьер-министра Армении Никола Пашиняна и других высокопоставленных официальных лиц, заявляющих о приверженности мирной повестке, представить такие исторические памятники Азербайджана, как Гандзасар и Худавенг, в качестве армянского наследия не только отрицают и фальсифицируют историческую правду, но и создают угрозу формирующемуся в регионе хрупкому мирному процессу. Целенаправленная кампания, проводимая в Армении против визита представителей дипломатического корпуса, свидетельствует о неискренности политических и религиозных кругов этой страны в вопросах мира и об их сохраняющейся нетерпимости к законным правам Азербайджана.
Заявляем, что Кавказская Албания является неотъемлемой частью азербайджанской государственности, а политика Армении по отрицанию исторического и культурного наследия Кавказской Албании неприемлема. Такая провокационная деятельность Армении является проявлением ложной национальной исключительности, вымышленной истории и элементов расизма. Столь нетерпимое и враждебное отношение к Кавказской Албании, особенно к её религиозно-культурному наследию, наглядно показывает, что Армения боится правды.
Албанская церковь, являясь первой апостольской церковью Кавказа, прошла долгий исторический путь и оставила неизгладимый след в религиозной и культурной жизни не только Азербайджана, но и всего Кавказа. Все атаки на наследие, создавшее великую культуру и имевшее собственную письменность, обречены на провал. Факты невозможно отрицать. Истории известно, что в 313 году албанский царь Урнайр принял христианство в качестве государственной религии. История монастыря Худавенг, одного из величественных образцов архитектуры Азербайджана, восходит к VI–VII векам. Как можно изменять и фальсифицировать историю? Неоспоримым фактом является то, что храм Гандзасар был построен в 1216–1238 годах по указанию албанского князя Гасана Джалала Долы и в 1240 году получил благословение албанского патриарха Нерсеса. Особое значение Гандзасара для нас заключается в том, что он был резиденцией Албанского католикосата. Князья и священнослужители из династии Гасана Джалала, в том числе Гасан Джалал Аллахверди бек, были похоронены на территории монастыря.
К сожалению, после различных давлений и воздействий решением Царского синода в 1836 году деятельность Албанской Апостольской церкви была прекращена, а часть её материального и духовного наследия Армянская апостольская церковь попыталась присвоить. В результате исторические албанские храмы в Азербайджане, особенно в Карабахе, были превращены в григорианские, а наряду с историческими памятниками уничтожались или фальсифицировались архивные материалы и документы. Попытки армянизации и присвоения историко-культурного наследия Кавказской Албании, являющейся неотъемлемой частью азербайджанской государственности, посредством многочисленных фальсификаций за последнее столетие превратились в государственную политику Армении. В результате ни в нынешней Армении, ни на территориях Азербайджана, находившихся ранее под оккупацией, не сохранился в первоначальном историческом облике ни один албанский храм.
Присвоение историко-культурного наследия Кавказской Албании и создание на этой основе вымышленной истории означает выступление против прошлого и будущего, подрыв основ добрососедства и мирного сосуществования. Продолжение этой политики и её поддержка руководством Армении неприемлемы. Историю необходимо изучать, писать и представлять такой, какая она есть. Мы, первые христиане этой земли, решительно отвергаем попытки присвоения армянами нашего исторического и религиозно-культурного наследия.
Историческая реальность доказывает, что историко-политическое и культурно-религиозное наследие Кавказской Албании принадлежит Азербайджанскому государству и азербайджанскому народу, на территории которых на протяжении веков в условиях толерантности проживают представители различных этносов, религий и конфессий. Сегодня, являясь христианской общиной, сохраняющей свой язык, религию и традиции, мы и впредь будем защищать священное наследие, оставшееся от наших предков, и продолжать борьбу против армянских фальсификаций.
Сегодня мы, удины, так же как совершаем богослужения в церквях Габалы и Огуза, свободно проводим религиозные обряды и церемонии в древних албанских храмах на освобождённых от оккупации территориях, в том числе в святых местах «Гандзасар», «Агоглан», «Худавенг», «Амарас» и других.
После восстановления независимости Азербайджана появилась благоприятная возможность для устранения несправедливости, с которой столкнулась Албанская Апостольская церковь, объективного изучения её истории и доведения её до мировой общественности. Правительство Азербайджана проводит масштабную работу по восстановлению и ремонту всех историко-религиозных памятников в стране независимо от их принадлежности и проявляет особую чуткость к этому наследию. В частности, восстановлены и взяты под государственную охрану величественные памятники албанского наследия, в том числе апостольский храм Елисея в селе Киш Шекинского района, считающийся «матерью церквей» Кавказа, а также церкви «Чотари» и «Пресвятой Богородицы» в посёлке Нидж Габалинского района, где компактно проживают удины. Восстановление албанских памятников имеет важное значение не только для Азербайджана, но и для всего христианского мира с точки зрения восстановления исторической справедливости и сохранения атмосферы толерантности в нашей стране. В связи со всем этим мы ещё раз выражаем глубокую признательность Президенту Азербайджанской Республики господину Ильхаму Алиеву.
Ещё раз заявляем, что с освобождением наших земель от оккупации восстановлена историческая справедливость, обеспечены территориальная целостность и суверенитет нашей страны, а в регионе сформировались новые реалии. Армянская сторона наконец должна принять эту реальность и раз и навсегда отказаться от любых шагов, препятствующих мирному процессу, крайне необходимому для спокойствия нашего региона и народов, от реваншистской пропаганды и искажения исторических фактов. Мы неоднократно посещали Карабах, совершали религиозные обряды и поминали души покоящихся там предков. В ближайшее время мы планируем вновь посетить эти места.
Да поможет нам Всевышний!»
